Rosenheim Džemat Džemat Bošnjačka Zajednica Rosenheim
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Uzimajući u obzir dva hadisa Poslanika s.a.v.s; prvi, parafraziram, da kada uđemo u džamiju prije nego sjednemo klanjamo 2 rekata, i drugi hadis u kojem Poslanik s.a.v.s zabranjuje namaz nakon sabah namaza dok sunce ne izađe i nakon ikindije namaza sve dok sunce ne zađe. Moje pitanje se odnosi na klanjanje Tehijjetul-mesdzida. Da li je dozvoljeno klanjati prije akšam-namaza, tj. na koji hadis se osloniti na zabranu klanjanja ili na preporuku da klanjamo ovaj namaz prije nego sjednemo džamiji?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
U navedenom slučaju prednost ima propis o pokuđenosti klanjanja u spomenutom vremenu u odnosu na preporuku klanjanja tehijjetul-mesdžida prilikom ulaska u džamiju. Preporuka klanjanja tehijjetul-mesdžida je norma općeg karaktera, dok je zabrana, odnosno pokuda klanjanja namaza u tri vremena (pred izlazak i zalazak sunca te kada je ono u zenitu) posebna norma. Posebna norma u ovom slučaju ima prednost u odnosu na opću i specificira je. U poznatom hanefijskom fikhskom djelu Meraqi el-felah (str. 74.) izričito se navodi da je strogo pokuđeno (mekruh tahrimii) u spomenuta tri vremena klanjati nafilu makar ona bila vezana za neki povod, poput zavjetnog namaza, dva rekjata poslije tavafa, dva rekjata poslije uzimanja abdesta, tehijjetul-mesdžida, pritvrđenih sunneta.
Islamskazajednica
